《子夏易传》，题为子夏撰。卜商字子夏，以字行，春秋时卫国人，孔子著名弟子，与子游并列文学科。孔子死后，子夏讲学西河，为魏文侯、李克、吴起师。后汉徐防上疏称“《诗》《书》《礼》《乐》定自孔子，发明章句始于子夏”，宋洪迈《容斋随笔·续笔》更以为他对儒家经典的传播起到了重要的作用。卜商《子夏易传》不见于《汉书·艺文志》，《隋书·经籍志》著录为二卷，梁有六卷，隋时已残缺，其后亡佚。唐孔颖达《周易正义》、陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》尚称引其部分佚文。清人孙堂、孙冯翼、张澍、黄奭、马国翰俱有辑本。陆德明《经典释文》称《子夏易传》三卷为卜商所撰，但又引汉刘歆《七略》云“汉兴韩婴传”，引晋荀勖《中经簿录》云“丁宽所作”，引晋张璠云“或馯臂子弓所作，《薛虞记》”，薛虞不详何许人。《唐会要》引王俭《七志》称“子夏韩氏婴也”。是《子夏易传》作者问题在唐以前已为纷纭不断。 

北宋时出现《周易子夏》十卷本，旧题周卜商撰。《崇文总目》称：“此书篇第略依王氏，绝非卜子夏之文，又其言近而不笃，然而学者尚异，颇传习之。晁说之《传易堂记》以为“唐张弧之《易》”[2]。陈振孙《直斋书录解题》著录十卷，孙坦以为汉杜子夏作，而疑其不可信，又称“隋唐时止二卷，已残缺，今安得有十卷。且其经文《彖》《象》爻辞相错，正用王弼本，绝非汉世书”[3]。朱彝尊《经义考》卷五称“《绍兴阙书目》亦有之，五行家言托名子夏，尤不伦矣”。张孤为唐大理寺评事，生平不详。 

南宋末又出现今本《子夏易传》十一卷，又较北宋传本多出一卷。朱彝尊《经义考》称其“不独篇第悉依王弼，并其本亦无异辞”。清四库馆臣以为此乃伪中之伪，不但非晋唐旧本，而且与唐张弧伪造的宋十卷本亦有所不同，实为张弧之外的又一伪本。 

有《通志堂经解》本、《四库全书》本、《学津讨原》本等。